Başlıyor!

 

Pazartesi 19.00-21.00

LAİKLİK ve MİLLİYETÇİLİK - (Mayıs)

 

Salı 19.00-21.00

1980 sonrası Türkiye’de uygulanan kalkınma programlarının temel eksenini kamu sektörünün yeniden yapılandırılması oluştururken, özelleştirmeler yoluyla devletin ekonomideki ve sosyal hizmetlerdeki rolünün azaltılması, bu kapsam dahilinde en sık başvurulan yöntem olarak karşımıza çıkıyor. Son yirmi yılda, neoliberal politikalar Türkiye’de kamu sektöründe yaşanan sorunlar için uygulanması en kolay “çözüm” olarak ileri sürüldüler. Ancak bu dönemde, neoliberal pratiklerin kamu sektörünün farklı alanlarındaki uygulamalarına baktığımızda, bu pratiklerin sağlıktan eğitime kadar çok geniş bir alanda vaat edilen sonuçları veremediğini ya da çok sınırlı bir kesim için verebildiğini, farklı toplumsal grupların söz edilen hizmetlerden eşit derecede yararlanamadıklarını görmekteyiz.
13 araştırmacı olarak yürüttüğümüz bu proje kapsamında, bir yandan son yirmi yılda neoliberal pratiklerin nasıl eğitim, sağlık gibi toplumsal hayatın farklı alanlarında etkisini gösterdiğini incelerken, bir yandan da buna alternatif eğilimlerin neler olduğunu/olabileceğini ve bu eğilimlerin süreç dahilinde neden gerçekleşemediğini inceliyoruz.
Projenin ilk döneminde her bir araştırmacı çalışma konusunu, yukarıda özetlenen ana tema ile nasıl  ilişkilendirebileceğini ve niteliksel saha araştırmasının tekniklerini kullanarak nasıl araştırabileceğini formüle etmeye çalıştı.  Projenin ikinci döneminde, ön saha çalışmalarımız tamamlandı. Bu bağlamda, her bir araştırmacı ortak araştırma yöntemini (niteliksel araştırma) kendi saha araştırmasının koşullarına uyarlamış; çalıştığı sahadaki farklı kesimlerle (çalışanlar, idareciler, hizmet alanlar, ilgili kurumlar ve gruplar, muhalif gruplar veya oluşumlar vb.), gerek sahada bulunarak (örneğin hastanede muayene sırasında bekleyen kişilerle konuşmak), gerekse kartopu tekniğini kullanarak ya da bu toplumsal alanlar açısından önemli olduğu saptanan kurum ve mercilerle doğrudan bağlantı kurarak derinlemesine mülakatlar yapmıştır.
Bu seminerler dizisinde, her bir araştırmacı, kendi saha araştırmasının ilk bulgularını tartışmaya açacaktır.

Program:

 

 

Çarşamba 19.00- 20.00

 

Levent SAFALI                                                                              

Bir felsefi tartışmayı yapmak için gerekli asgari donanımı oluşturmaya çalıştığımız bu derste, düşünmenin temel basamaklarını (önerme, argüman, çıkarım, muhakeme, mugalata, argüman analizi vb.) ele alıyoruz. Amacımız  akıl yürütme yetkinliğimizi arttırmak ve kördöğüşüne benzeyen iddalaşmaların tuzağına düşmeden “fikir oluşturma ve geliştirmeyi” öğrenmek. Bu dersin diğer  felsefe dersleri için de bir temel oluşturacağını düşünmekle beraber, sadece felsefeyle ilgilenenleri değil, “düşünmek ve muhakeme yapmakla işi olan herkesi” bekliyoruz.

Program:
Ders 1: Dersin genel planı hakkında konuşma ve “düşünme” ye giriş.    

Ders 2: Kavram’ kavramına yakın bir bakış

                Ders 3: Önerme ve argüman nedir?

Ders 4: Argümanların sağlamlık testinden geçirilmesi

 

Ders 5:  Akıl yürütme (muhakeme) nedir,  türleri nelerdir?

Ders 6:  Düşünce yanlışları, mugalatalar-1 (fallacies)

Ders 7: Düşünce yanlışları, mugalatalar-2

Ders 8: Pratik

Ders 9:  Bilimsel akıl yürütmenin iki temel kavramı

Ders 10:  Dersin kısa tekrarı ve değerlendirilmesi

_______________________________________________

Çarşamba 20.00- 20.30

 
Levent  SAFALI

 

Hoca  elinden geldiğince Aristoteles  felsefesini anlatmaya çabalıyordu. Öğrencilerin derse ilgisi vardı var olmasına  ama  bir şey eksikti... 
Nasıl desem... sanki o eski heyecan yoktu. Okumalar tam yapılmıyor, “ex nihilo nihil fit” bile güçlükle hatırlanıyordu.
Belki de herkes tipik bir “Aristoteles yorgunluğu” geçiriyordu? Durum öğretmenin de kafasına takılıyor, ne yapmak gerek diye düşünüyordu ki,  arka sıralardan bir ses  “hocam bu felsefenin huzur vereni yok mu? ” diye sordu! 
Beklediği şimşek çakmıştı. “Var” ! diye  aniden döndü sınıfa.
“Var tabii, şimdi anladım  sizi.. Önümüzdeki dönem huzur veren felsefe yapalım o zaman.  Konumuz Stoacılar, Epikürcüler, Septikler olsun... ama huzurun huzuruna böyle çıkamayız !  Herkes ders öncesi okumaları tam olarak yapacak.”  Dedi.
Sanki biraz kızgın mıydı?.. Biraz durdu düşündü!... sonra şöyle devam etti.
“Evet arkadaşlar sanırım bu derse benim de ihtiyacım var” Felsefenin dalgalı denizinde  “ataraksia” yı  hepbirlikte  arayacağız..

 

Çarşamba 19.00- 21.00

Haydar ÖZAY

 

Perşembe 19.30–21.30
ESTETİK ve PSİKANALİZ -2-
A.Rıza TURA

 

Cumartesi 12.00-14.00

Yeliz KIZILARSLAN

       TÜRK VE DÜNYA ROMANINDAN KADIN PROTOTİPLERİ

Roman, Osmanlı son döneminde; Batılılaşma hareketiyle beraber Osmanlı entelektüel hayatına girdi. İlk dönem Türk romancıları, Batılılaşma hareketinin kültür hayatına girdiği yıllardaki şiddetli reaksiyonu bir karşıtlık ilişkisi içinde, roman aracılığıyla ifade ettiler. Kimisi ulusalcı, kimisi tezli roman geleneğini devam ettiren bir bakışla, kadın üzerinden bir ulusal kimlik inşasına katkıda bulundu. Yabancı/ Avrupalı ya da Batılı kadın kimliği kurgusu üzerinden inşa edilen “Türk kadın kimliği prototipi” karşısına, ‘öteki’ olarak; kimi zaman ulaşılmaz, kimi zaman ulaşılmaması gerekli bir şeytani kadın figürü konuldu. Kutsal evin koruyucu ve devam ettiricisi iyi melekler yaratılırken; evi bir birbirine katan/ öteki/ yabancı kadın önce kurgulandı, sonra git gide ötelendi. Asri genç kızlar hava değişimine gönderilirken; gözü pek ya da kimsesiz kızlar yoksulluğun pençesinde kıvranacaktı. Bu ders, Hüseyin Rahmi Gürpınar, Reşat Nuri Güntekin ve Yakup Kadri Karaosmanoğlu’nun romanlarındaki yabancı kadın kimliğine karşı oluşturulan Türk kadın kimliğinin toplumsal cinsiyet bağlamında değerlendirilmesinden oluşuyor. Bu romanlardaki yabancı kadın tiplemelerinin dünya edebiyatından seçilen örneklerle incelenmesinin yanı sıra; yerli romanlardaki ‘yabancı kadın prototipi’ kurgusunun bir dayanağı var mıdır sorusu da ders kapsamında araştırılacaktır.

Ders Programı:

Ders I: Romanın Osmanlı’ya gelişi ve Batılılaşma hareketleri: Mürebbiye
Ders II: Mürebbiye ve Berna Moran
Ders III: İffet
Ders IV: Metres ve Nimetşinas
Ders V: Şık’ın Meftunu ve Türk romanında yer değiştiren toplumsal cinsiyet rolleri.
Ders VI: Reşat Nuri Güntekin ve Çalıkuşu
Ders VII: Acımak
Ders VIII: Yakup Kadri ve Kiralık Konak.
Ders IX: Nathaniel Hawthorne; Kızıl Damga

ERDOĞAN AYDIN
YÜCEL DEMİRER
FAİK BULUT
METE ÇUBUKÇU
MERDAN YANARDAĞ
ÇİĞDEM ÇİDAMLI – ALİ ERGİN DEMİRHAN

 

Cumartesi 18.00-21.00

( KADİM BİLGELİKTE HİKMET İRFAN GELENEĞİ)
Galip KILIÇ / Ali Naki GÜNDOĞDU
“Sahip olduğumuz bilgiler yaşayış biçimimizi belirler ve yaşayış biçimimiz sahip olduğumuz ve olacağımız bilgileri belirler.. Günümüz insanı, özellikle iletişimin her noktaya ulaşmasıyla tek bir zihinsel forma bürünmüş aynı tür alışkanlıklara sevk edilmiş ve hayvan sürüleri gibi güdülmüştür. Bütün bu formlar ve bunun gibilerinde bulunmak aşağıda bahsi geçen unsurları algılamaya engeldir ancak bu formları dışlayarak bir bilinçlilik hali elde edilebilinir. Mevlana’ nında dediği gibi “kişinin değeri aradığı şeyle ölçülür” ve amaçlar varoluşu belirler.
İlkin "Söz" vardı der Kitap.Eski Yunan dilinde söz kavramını vermek için üç sözcük vardı.Mythos, Epos, Logos.Mythos: Söylenen veya duyulan sözdür, masal, öykü, efsane anlamlarına gelir.Epos: Belli bir ölçüye ve düzene göre söylenen sözdür.Logos: Gerçeğin insan sözüyle dile gelmesidir.
Bunların arasındaki ilişkiye göz atacak olursak; Mythos, söylenen sözün, anlatılan öykünün içeriği ise, epos da onun doğal olarak aldığı, ölçülü, süslü ve dengeli biçimidir. Epos ne kadar güzelse, mythos o kadar etkili olur.
Modern insan, imge haznesini uyandırmak ve taklitçilikten kurtulmak zorundadır. Mithosdan kendini yeniden türetmemiş bir bilinç, kendi üzerine katlanıp, kendinin farkında olamaz. Bu tür bir bilinç ancak kendisine sunulanla yetinen, kendi kendinin bilincine , özbilincine varamamış bir bilinç türüdür. Bir anlamda da bilinçsizce yaşamakla eşdeğerdir. Farkındalığı yoktur. Edilgen bir yapıdadır.
Oysa mythosdan kendinin üzerine katlanıp, kendini yeniden üretebilen bilinç yapısı, özbilinçtir, etkin yapıdadır ve bir anlamda da (logos) tur.
İnsan mitleri yaşarken, kutsal olmayan ve kronolojik özellikteki zamanın dışına çıkıp, nitelik açısından farklı bir zamana, hem en eski, hem de sonsuza dek yakalanabilecek olan kutsal bir zamana açılıp, kendi kendinin kökenine dönebilmelidir.
Bu da ritos, bir başka deyişle ritus ile olur.Bir başka deyişle " Mythos, Ritos ile Ozmoslaşacaktır." 
Bu tümce aslında bir tarih sürecini kapsamakla beraber, mitoljinin felsefe, bilim, psikoloji ve din ile olan ilişkilerini de içermektedir. Bütün bu konuların kavramlarının etimolojik kökenlerine indiğimizde birbirleri ile ilgisiz gibi duran sözcüklerin yeraltı kaynak gölünde buluştuklarını görebiliriz. Kısaca konumuzun yelpazesi oldukça geniştir.
Özgür Üniversite’de bu dönem, Anadolu ve Mezopotamya’daki  Hikmet İrfan okullarıyla da bağlarını kurarak çalışmamızı sürdüreceğiz.

Program 5 dönem – 60 hafta sürecektir
Program:

    1. , 2. Hafta:

Kayıp kıta Mu’nun coğrafi yerleşimi, yaşayış ve dini inançları bu bölümde anlatılacak.

Ra kavramının ortaya çıkması güneş ülkesi Mu’da “Ra “kavramının açıklanması ve etimolojisi konularına değinmeler yapılacaktır.

Mu dini inisiyasyon, irfanın sembollerle aktarılması, Mu kozmik diyagramı ve çeşitli sembollerin açıklanması bu kısımda anlatılacaktır.

Mu’dan Uygur’a geçen kutsal sembollerin açıklaması, çeşitli Uygur metinleri üzerinde gezinti yapılarak Mu uygarlığının Uygur’da izleri aranacak.

3. , 4.Hafta:

Kayıp kıta Atlantis’in coğrafi yerleşimi, yaşayış ve dini inançları ayrıca Platon diyaloglarında geçen Atlantis bu bölümde anlatılacak.
Osiris mitolojisi ve dini üzerinde gezintiler yapılacaktır.

Atlantis kadim bilgeliğinde öğretilen hikmet ve irfan’ın nesillere nasıl aktarıldığı ve sonunda bu medeniyetin nasıl dejenere edilerek yok olduğu bu bölümde anlatılacak

Atlantis’te bozulmuş olan irfan okullarının Osiris ile nasıl yeniden diriltildiğini Osirisin dini öğretileri üzerinde bir gezinti yapılacaktır.

5. , 6. Hafta:

7. , 8.Hafta:

Osiris mabetlerinde inisiye olan Hermesin irfan öğretisi anlatılacak

Hermes öğretisini almaya aday öğrencilerin geçmesi gereken zorlu yollar bu bölümde anlatılacak

Hermes’in sözlerinin yer aldığı kutsal metinlerin okuması yapılarak Hermetik dünya görüşü anlatılacak

9. , 10. Hafta:

11. , 12.Hafta:

Mandenlerin hikmet ve irfan bilgilerinin yanı sıra Harranilerin Sin Kültü anlatılacak

Harranilerin felsefi çalışmaları irfani gelenekleri Hermetik öğretilerinin yanı sıra İslam felsefi çalışmaların temellerinin bu bölgede nasıl atıldığını dair değinmeler yapılacaktır.

    1. , 2. Hafta:

Tüm dinlere kaynaklık etmiş olan şaman inancı ortaya çıkışı bu bölümde anlatılacak 

Şaman gelenek ve mitlerinin yanı sıra kam irfanından söz edilecek, ayrıca Altay mitolojisinden okumalar yapılacaktır.

3. , 4.Hafta:

Zerdüşt  hayatı yunan felsefesine ve tek tanrılı dinlere etkilerinden söz edilecek.

Zerdüşt felsefesi Zerdüşti irfan ekolunun yanı sıra Zerdüştiliğin bu gün Mezopotamya’daki etkileri anlatılacak bu gün en çok ihtiyaç duyulan vicdani akıl kavramının açılımı yapılacaktır.

5. , 6. Hafta:

Tibet’te yaşam ,ölüm fikri ve irfan kavramları açılacak kadim Tibet hikmeti üzerinde bir gezinti yapılacaktır

Kutsal Tibet metinlerinden okumalar bu bölümde yapılacak

7. , 8.Hafta:

Hint İrfanı, meditasyon ve Buda felsefesi bu bölümde anlatılacaktır. Hint bilgeliğinde Maya ve Nirvana kavramları açımlanacaktır.

Tanrının şarkısı olarak ifade edilen bu kadim Hint destanı fragmanlar şeklinde okunarak  çeşitli yorumları üzerinde gezinti yapılacaktır.

9. , 10. Hafta:

Zen kavramı ve zen dünyasında gezinti yapılacak zen fikrinin Budizm, Çin bilgeliği ile Zen arasındaki ilişkiler tartışılacak.

Osho’nun gözü ile Zen felsefesi anlatımı yapılacak

11. , 12.Hafta:

Kadim Çin öğretisinde “oluş-bozuluş” kavramlarının açılımı yapılacak. Şamanizm ile Çin bilgeliği arasında bağlantılar araştırılacak.
Konfüçyus ve Lao-tzu kullanılan temel felsefi kavramlar üzerinde durulacaktır.

    1. , 2. Hafta:

Hermetik okulun Yahudi irfanı içindeki izleri kabala ve zohar aracılığı ile aranacak, Tevrat levhaları arasında hermetik fikirlerin nasıl Yahudi irfanına geçtiği üzerinde bir gezinti yapılacak.
Yahudi hikmet ve irfanının sonraki dönemlerde oluşan irfan öğretilerini nasıl etkilediği anlatılacak

3. , 4.Hafta:

Orfik “Kendini Bilme” kavramı…
Hermetik hikmet ve irfanın Yunan  coğrafyasına nasıl ve hangi kanallar ile geçtiği bu bölümde anlatılacak.
Kendini bilme kavramının Orfik mistikler tarafından nasıl anlaşıldığı tartışılacak.

5. , 6. Hafta:

Hermetik irfan ve hikmetinin Keldani (Babil) irfan ve hikmeti nasıl harmanlandığı bu kısımda tartışılacak.
Doğu irfanı batıda yansımaları üzerinde durulacak.

7. , 8.Hafta:

Doğa filozofları olarak bilinen 7 bilgenin felsefi fikirleri ve fragmalar halinde görüşleri bu bölümde tartışılacak

9. , 10. Hafta:

Platon’da devlet felsefesi, idealar kavramı platonik aşk ve platon irfanı bu bölümde tartışılacak.

11. , 12.Hafta:

Aristo Felsefesi ve bu felsefenin Anadolu ve Mezopotamya felsefesine etkileri bu bölümde tartışılacak.

    1. , 2. Hafta:

Esseniler,  İsa’nın yaşadığı bölgede felsefi ve irfan ekolleri İsa’nın Tibet bağlantıları bu bölümde tartışılacak.
Pavlus’dan İznik konsülüne kadar uzanan süreçte hristiyanlık irfanı nasıl oluştuğunu tartışacağımız bu bölümde hristiyan gnostik fikirlere değinmeler yapılacaktır.

3. , 4.Hafta:

Muhammed’in ortaya çıktığı dönemlerde Arap inanç sistemi Kur’an ve hadisler ışığında İslam’ın ortaya koyduğu hikmet ve irfan bu bölümde tartışılacak.
İslam’da Şii ve Sünni geleneklerin ortaya çıkmasındaki temel görüş ayrılıklarının felsefi arka planları masaya yatırılıp tartışılacaktır.

5. , 6. Hafta:

İslam felsefesinde Meşşai ekol ve diğer felsefi ekoller ile ilişkisi tartışılacak.
Farabi felsefesi ve Harran okulunun Farabi felsefesi üzerindeki etkisi bu bölümde tartışılacak.

7. , 8.Hafta:

İbn-i Sina felsefesi ibn-i Sina’da Zahiri ve Batini felsefe karşılaştırması yapılacak.
İbn-i Sina’da “Zorunlu Varlık” kavramı bu bölümde anlatılacaktır.

9. , 10. Hafta:

İbn-i Arabi ve Ş. Suhreverdi’nin öncüsü ve habercisi olan Hemadani “şeylerin zamansız nizamı” ve yeniden yaratma kavramı ışığında Hemadani felsefesi anlatılacaktır.

11. , 12.Hafta:

İşraki ekolun kurucusu Sühreverdi’nin hikmet ve irfanı bu bölümde tartışılacak.

5.DÖNEM
1. , 2. , 3 Hafta:

İbn-i Arabi’nin tasavvuf ekolu ve “Vahdet-ül Vücud” felsefesi Arabi’nin eserleri ışığında bu bölümde tartışılacak. Füsus-ul Hikem adlı eserinden fragmanlar okunacaktır.
İbn-i Arabi felsefesindeki temel kavramlar üzerinde bir gezinti yapılacaktır.

4. , 5. , 6. Hafta:

İbn-i Arabi anlayışına göre Tasavvuf tartışılacak, kendini bilme kavramının İbn-i Arabi’de ve tasavvuf anlayışında açılımı yapılacak.

7. , 8.Hafta:

9. , 10. Hafta:

11. , 12.Hafta:

 

Devam Eden Atölyeler

Sinema ve İnsan Hakları : Hüseyin KARABEY

Hayat Dersleri : Cengiz GÜNDOĞDU

 

 

 

.